الفراعنة قام بتغييير القصيدة التي أعطاها للجنة التحكيم حيث أن تقييمهم للقصيدة كان سطحياً جداً بما معناه أنهم لأول مرة يسمعون القصيدة فأين تفصيلات العميمي (الذي يذكر بالتفصيل عدد مرات استخدام المواقع و الأوقات و غيره و غيره) و الدكتور غسان (الذي يحلحل القصيدة و يذكر أفضل الأبيات و المقاطع)
ما يراه المتابعون أن الفراعنة لجأ لتغيير القصيدة لأنه قام بالكلام على البرنامج و على اللجنة في القصيدة و ضمّنها أيضاً رده على بن فطيس الذي تطاول عليه و على الشاعر السعودي خلف مشعان العنزي في قصيدته في الحلقة قبل الأخيرة و كان رد اللجنة على بن فطيس بقولهم (و النعم)...
هذا المقطع من قصيدة بن فطيس ....
واليوم لا واللة شفت القاف شاب
صار الشعر كورة وكل لة فريـق
وضاع الهدد بين الحديا والغراب
وضاع الصهيل مكرمين من النهيق
الا الرجال اللي قصايدهم عذاب
اللي لها معنى بها حس رقيـق
لا تشعل الفتنة ولا تطرد سراب
ولا يرقع ما نقصهـا بالزعيـق
بس العرب ماعاد تـدري بالصـواب
ما ميزوا ويش الزفير مـن الشهيـق
من جاب ضيعة قل شوفوا ويش جاب
انا اشهدنـة جابلـة معنـى عميـق
الذيب كانة ذيب يدرع فـي الذيـاب
يخلـي الخرفـان للضبـع العويـق
في هذه الأبيات إهانة لجميع شعراء الدورة الثانية من شاعر المليون و خص بالإهانة الشاعر ناصر الفراعنة يوم تحدث عن (الزعيق) (ضيعة) ... متحدثاً عن أسلوب إلقاء الشاعر ناصر الفراعنة و احتمال كون شعره يحمل معاني كثيرة .. و في البيت الأخير أيضاً أهان الشاعر خلف بن مشعان العنزي كرد على بيته الذي قال فيه ...
إيه الشجاعة تغلب الكثرة وانا أعطيك الدليل …… الذيب يدرع في الغنم ولا يحسب حسابها
و هذا كله بسبب أن الشاعر ناصر الفراعنة أخذ شهرة أكثر بمراحل من الشهرة التي حصل عليها (بن فطيس) الذي لو كان موجوداً في الدورة الثانية لما تأهل للنهائيات و السبب الثاني أن الشاعر خلف بن مشعان العنزي كان يردد بيته الذي يقول فيه ...
البيرق اللي مع ابن فطيس … ماني خلف كان ما جيبه
فما كان من الشاعر الكبير ناصر الفراعنة إلا أن يرد على بن فطيس في قصيدته الأخيرة و يفضح البرنامج و اللجنة ..
لنأتي إلى قصيدة الشاعر الكبير ناصر الفراعنة و نحاول أن نفسر بعض أبياتها ...
يا خلوج جاوبت في حشا قلبـي خلـوج
ليت ما فـيّْ فيـك حتـى تِعَرْفيـن الخـلاج
في حشاي اربع مِيَـةْ طفـل أدّوا (مانلـوج)
أو شريْطيّـةْ عقـارٍ تلاحـوا فـي حـراج
الشاعر ينادي الناقة الخلوج التي مات ولدها و يصف ما بها من حسرة و ألم و ما فيه داخله أكثر مما بها من حسرة و ألم ... و أن البرنامج ككل كأنه منلوج و قصة محبوكة و معروفة نهايتها قبل أن تبدأ ...
وش له استغرب ؟ وهذي هي الدنيـا زروج
لأجل خاطـر كلبهـا عَقّبـت ليـث الـزراج
الصقور اللي اذكروها تسوج الروس سـوج
يا كثر ما خدّها امـسٍ لكـلْ رِجْـلٍ مَسـاج
يا حمد حتّيش لو في سما الجـوزاء تـدوج
والله اني خابـرٍ يـوم هـيّ امـسٍ دجـاج
ناس لولا مالها امسـت معاورهـا فـروج
ويا حمد ما كان أكلنا رطـب غلبـا خمـاج
يا مكثّـرْة الحكـي والفعايـل عـوج هـوج
ما يِحَذْف الناس من كان بيته مـن زجـاج
في هذه الأبيات بدأ الشاعر ناصر الفراعنة بالضرب تحت الحزام للجميع بن فطيس و اللجنة و البرنامج ...
يا حمد طيرٍ جناحـه وراء صـدري يـروج
ويش اسوّي ؟ كانه افلت من ضْلوعي وراج
هنا يقول بأنه لم يستطع أن يكتم ما يروج في داخل صدره ...
في جنوب افريقيا البيـض ياطـون الزنـوج
وفي شمال افريقيا البيض ما ترفـع حجـاج
لا تعجّب مـن (علـوجٍ) توطّتهـا (علـوج)
والله انّ الشـرّ للـشـرّ أحيـانـاً عــلاج
يا حمد ما يدفـع الكَـرْب ترديـد الهـروج
كان مالك من ربوعك علـى الدنيـا سيـاج
العدل يبقى عَـدِل والـدروب العُـوْج عُـوْج
والعمى من لا معَه من فِعِـل كفّـه سـراج
والدهر بابٍ دخولـه مـن الداخـل خـروج
واللهْ لا زبّـن دخـيـلٍ ولا دبّــر خــراج
ولو من الموت تْحمينـا طويـلات البـروج
أمدىْ منْه مْلوك مِصْر احتموا في بْروج عاج
خُذْ حَذَرْك من الليالي ولـو صـارت مُـرُوج
كمْ وَ كمْ عذبٍ فُـرات انقلـب ملحـاً أُجـاج
المطالب يا حمـد دونهـا ضـرب الفجـوج
دونها شُربك قـراحٍ مثـل شربـك همـاج
هنا تحدث الشاعر عن عدم العدل و الإنصاف و وجود العنصرية في البرنامج و ذكر بعض الحكم و النصائح التي يجب أن يتصف بها الشخص ...
ولولاْ قولة (والنعِمْ) ما اعتلوا فوق السروج
أٌمّـةٌ قبلـك خبَـرْ حيَّهـا فـي الأرض داج
لَحْج شرهتها على من سكنها من اللحوج
كـان هـو قدّامهـم جفّـل الذيـب النِعَـاج
هنا يتحدث عن اللجنة التي قالت كلمة (و النعم) لبن فطيس في قصيدته التي تكلم فيها على جميع شعراء هذه الدورة و بالأخص عليه و على الشاعر خلف بن مشعان العنزي...
أحمد الله يوم لي من خـلال المـوج مـوج
اركبه لا هاج سِيْـف البحَـر تحتـي ومـاج
ادلجوا لي كـلّ ذي طيلـسٍ رومـيْ دُلُـوج
وادّلَـج بـي كـلّ ذي أخنـس الأنـف ادّلاج
مأتمٌ فـي وادِ عبقـر بعـد سبـع مْحجـوج
صائح الموتى علـى جانـبٍ منـه استهـاج
مـا تصفّحنـا الليالـي تصفّـح (كاتلـوج)
لين مع كُلْ حادثٍ ذي حَـدَث عشنـا مِـزاج
بدويٍّ سِبْـت رِجْلـي يبـوج القـاع بـوج
ما تْعَقَّب وقفتـي فـي اعتـدالٍ واعْوِجـاج
امتطي من عظم ساقي إلى ما قمت غوج
وافترش من عظم كفّي إلى ما نمـت صـاج
مـا لعينـي كحـلِ ألاّ لُجَـج ليـلٍ يـلـوج
ولا لخـدّي دهْـنٍ ألاّ وضوئـي والعـجـاج
وما لثوبي عطـرٍ ألاّ حطَـب سمْـرٍ ينـوج
وما لراسي مشـطٍ ألاّ شجـر سـدْرٍ تَـلاجّ
مثل من به في السما ديدب الجـنّ مْعَـروج
يوم تلعب شوشتي والهـوى صلْـفٍ هجَـاج
هنا مدح الشاعر ناصر الفراعنة نفسه بأنه بدوي و ذكر صفات كثيرة للمدح
يا حمد مسيار ربعـي عليّـه فـوج فـوج
غايتي يوم الـردي غايتـه نجمـة و تـاج
هنا بدأ يوضح بأنه لن يأخذ البيرق و أنه ليس بحاجته ....
ظبْيِـةٍ رشّـوا لهـا زعفـران الخلـد روج
من ملوك النحـل خمـسٍ بِمَبْسَمْهـا تِمَـاجّ
ساقي النشوى لها من خـروجٍ فـي وُلُـوج
هنا يرمز الشاعر ناصر الفراعنة لنشوى الرويني صاحبة فكرة البرنامج و كما يقال بأنها كانت زوجة في السر للشيخ حمد بن خليفة إلى أن علمت زوجته موزة المسند بالأمر و من بعده تم الطلاق و ذهابها إلى أبو ظبي...
كـم أنـا للصحـو منهـا شديـد الإحتيـاج
زوجةٍ ما شاقهـا مـن قياصـر نجـد زوج
غير ناصر ما تبي مْنَ اْيّ اْبِـنْ أمّـه زواج
سمّرت بيض الشوارب على سـود الـدروج
وفي العَجَم بين الأُمَم قرْطِسَتهم زاج زاج
يالله يا مرهي عقـب طايلـة قيـضٍ ثلـوج
جاعـلٍ بيـن الثنيـن انعـزالٍ وانـدمـاج
طالبك فيها العَـوَض عنـدلٍ هيفـاً غنـوج
هنا يؤكد على أنه لن يحصل على البيرق بسبب أمر ما يحدث خلف الكواليس
حتّىْ في عزّ الزّعل في الزعَل منهـا غنـاج
عيْطَلٍ من راس جدّي لعُـوجٍ لا زعـوج
بنت قـرمٍ لا غـدا لأحمـر الـدمّ انْزعـاج
مُهرةٍ في حْجاج عيني إلـى صالـت بُلُـوج
في حجاج المِحتِظر من مْلاعبها انبـلاج
من ورا الهضب المناحر رعت خضر المروج
حيرة الرجل ادخلـت دونهـا عـاجٍ بسـاج
و أعاد في ختام القصيدة مترنماً البيت الذي يقول فيه ...
يا حمد مسيار ربعـي عليّـه فـوج فـوج
غايتي يوم الـردي غايتـه نجمـة و تـاج
موضوع: الفراعنه يرد على كل من طعنوه 
الأحد يناير 18, 2009 7:09 pm
